بحور واوزان الشعر الشعبي

الشعر النبطي


تسميته:-

استنفدت قضية تسمية الشعر النبطي من مدونيه وكتّابه ومنظريه وقتاً

وجهداً كان من الأجدى تحويله إلى قضايا أكثر أهمية ..

يقول أحد الباحثين أن كلمة (نبطي) في الأصل تطلق على لغة الأنباط

إلا أن التحول الدلالي جعلها تعني ذلك الشعر الذي لايتقيد بقواعد

الشعر العربي الفصيح ..وينظمه العامة التي يتكلمها سكاان وسك

الجزيرة العربية وبعض بلدان المغرب ومصر والهلال الخصيب والأهواز

إذن فالشعر النبطي هو شعر عامي تخصص بقوله أبناء البادية وإن كتبه

غيرهم

ولعاميته فقط لا أكثر شبّه ظلماً بلكنة الأنباط الذين تعلموا العربية متأخراً

وذهبت التسميات التي ذكرها ابن خلدون وهي (الشعر الأصمعي) كما

كان المغاربة يطلقون عليه، وظلت (الشعر البدوي) كما كان المشارقة

يسمونه.
بدايته:-

اختلف الرواة في تاريخ بداية الشعر النبطي قيل في القرن الخامس

وقيل في السادس والسابع ولكن أرجح الروايات أنه بدأ في القرن السابع

وبالتحديد في منطقة الأهواز.




المراحل التي مر بها من بدايته إلى وقتنا الحالي:-


لقد مرّ الشعر النبطي بعدة مراحل أثرت في خصائصه الفنية وهي

كالتالي:-

1-المرحلة الهلالية:-

نسبة ألى بني هلال وقد كانت القصيدة في ذلك الوقت محصورة على

البحر الهلالي(الطويل)بقافية واحدة وهي قافية العجز

وهو البحر الذي اشتهر في المعلقات كما في معلقة(قفا نبك)


2-مابعد الهلاليين:-

في هذه المرحلة انتشر الشعر النبطي في كافة أنحاء الجزيرة العربية

وبدأ الشعر النبطي في القرن الثاني عشر الهجري يتحول ألى تناول

موضوعات إجتماعية فتحت له أفاقاً جديدة في إطار التخلص من

الموضوعات التقليدية(الغزل-المدح-الرثاء-الفخر-وصف المعارك والأطلال)

حيث أدخلت بحوراً جديدة كالمتدارك والرجز.


3-عصر الهزاني:-

شهد أواخر القرن الثاني عشر الهجري تحولا جذريا في شكل القصيدة

النبطية عندما ظهر البحر المسحوب(مرفل بحر السريع في العروض الخليلي)

وترافق ظهوره مع تطور لايقل أهمية هو ظهور نظام القافيتين للصدر

والعجز وهو شكل مازال مسيطراً على الشعر النبطي منذ بدايات القرن

الثالث عشر الهجري


4-الأغنية النبطية:-

ذكر ابن خلدون في مقدمته عن أهل الشعر النبطي أنهم (يلحنون منه

ألحانا بسيطة على طريقة الصناعة الموسيقية

ويسمون الغناء فيه بالحوراني) نسبة إلى حوران من مواضع البادية في

الشام وايضا الهيجنة والديونة وهكذا دخلت الطبول مع فن السامري

والعرضة ودخل الطار مع الفن اللعبوني(نسبة إلى الشاعر الكبير ابن لعبون)

والتي أضافت ألحانا جديدة للقصيدة النبطية.


5-تدوين الشعر النبطي:-

بدأ الإهتمام بتدوين الشعر النبطي في القرن الثالث عشر الهجري عن

طريق مخطوطات كالمجموعة الألمانية لالبرت سوسن

ثم مخطوطة تشارلز هوبر سنة1300هـــ(1883م)

ومن بعدهما مجموعة الصويغ المسماه لمجموعة حائل المنسوخة قبل
عام1315هــ

واستمرت بعد ذلك حركات تدوين التراث في أنحاء مختلفة من الجزيرة

العربية وبلاد الشام والعراق لاحقاً..
6-الصحافة الشعبية:-
وكانت بدايتها في فترة السبعينات الميلادية وحتى وقتنا الحالي

وهي لاتعتبر مقياس حقيقي للشعر النبطي في الوقت الحالي بسبب

كثرة المجاملات والمحسوبيات على حساب الشعر الحقيقي بظهور

أنصاف الشعراء وغياب الشعراء الحقيقين لأسباب مختلفة

وهناك أيضاً شعراء بحق لكن لعل عدم رغبتهم في الأضواء أفقدتنا لما

يكتبون والذي ينتشر بالأوساط المحيطة فيهم..







علم العروض

يشتمل علم العروض على التقاطيع والتفاعيل:-


1-التقطيع:-

من أساسيات علم العروض هو تقطيع البيت الشعري ومعرفة التفاعيل

التي يتكون منها.

على سبيل المثال:-

ياقلب ياللي في (أرب كيف) مجنون


1-الخطوة الأولى:-

يكتب البيت كما ينطق ..التنوين يعتبر نون..الحرف الساكن يرمز له

بالسكون (o)وهنا نرمز له(س) والحرف المتحرك نرمز له بالرمز(\) وهنا

سنرمز له بالرمز(م)

همزة الوصل لاتكتب..والحرف المشدد يعتبر حرفين..

2-الخطوة الثانية:-

نقوم بتقطيع البيت وتميز الحروف..

ياقلب يل لي في أرب كيف مجنون


م س م س م م س م س م س م م س م س م م س م س


(م س م س م م س) (م س م س م م س) (م س م م س م س س)




ومنها ننتقل ألى الصيغة العروضية الآتية

(مستفعلن)(مستفعلن)(فاعلاتن)

وبمراجعة ماسيأتي في البحور النبطية نستنتج أن هذه الصياغة تابعة

لبحر المسحوب النبطي

2- التفاعيل:-

وتعتمد في تكوينها على الأسباب والأوتاد

والتفاعيل العروضية تنقسم إلى:-

أ- سباعية وهي:- ((مستفعلن - مستفع لن - مفاعلتن -مفاعيلن-فاعلاتن -فاع لاتن-متفاعلن -مفعولات))

ب-خماسية وهي(( فاعلن- فعولن))

وفي الشعر العامي توجد التفاعيل الآتية فقط

(مستفعلن-فاعلاتن-مفاعيلن-فاعلن-فعولن)

بالإضافة إلىتفعيلة (فاعل) المتولدة من قطع ((فاعلن))

وهناك مصطلحات عروضية متعددة تجدونها في الكتب المتخصصة في

هذا المجال والتي لايسع المجال لذكرها..




بحور فصيحة استخدمت نبطياً:-

هناك عشرة بحور من بحور الخليل استخدمت نبطياً وهي كالتالي:-

1-اسم البحر في الفصحى(الطويل) في النبطي (الهلالي)

تفاعيله:- (فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن)

نموذج فصيح:-

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل........بسقط اللوى بين الدخول فحومل


نموذج نبطي:-

خلوجاً تجذ القلب باعلى عوالها........تكسّر بعبراتن يحطمن سلالها


2-اسم البحر في الفصحى (الوافر) وفي النبطي (الصخري)

تفاعيله:- (مفاعلتن مفاعلن فعولن)

نموذج فصيح:-
ألا لايجهلن أحد علينا ........فنجهل فوق جهل الجاهلينا

نموذج نبطي

سقا صوب الحيا مزناً تهامى..........على قبرن بتلعات الحجازي

3-اسم البحر في الفصحى(البسيط) والنبطي (الهجيني الطويل)

تفاعيله:- (مستفلعن فاعلن مستفعلن فاعلن)

نموذج فصيح:-
السيف أصدق أنباء من الكتب..........في حده الحد بين الجد واللعب

نموذج نبطي:-

هبت هبوب الشمال وبردها شيني........ماتدفي النار لوحنا شعلناها


4-اسم البحر في الفصحى (السريع مرفّلا) وفي النبطي (المسحوب)

تفاعيله:-(ممستفعلن مستفعلن فاعلن)

نموذج فصيح:-

من أين لا أدري ولكنني.........أصغي وهذا الليل يصغي معي

نموذج نبطي:-

ياجر قلبي جر لدن الغصوني........غصون سدر جرها السيل جرا

5- اسم البحر في الفصحى(المتقارب)..النبطي (لحن بلامسمى)

تفاعيله:-(فعولن فعلون فعلون فعولن)

نموذج فصيح:-

أخي جاوز الظالمون المدى............فحق الجهاد وحق الفدا

نموذج نبطي:-

تريد الهوى لك على ماترديد.........وعمرن تقضّى تريده يعود


6-اسم البحر في الفصحى(المديد) وفي النبطي(لحن بلامسمى)

تفاعيله:- (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن)

نموذج فصيح :-

ليس من يشكو إلى أهله طول الكرى...............مثل من يشكو إلى أهله طول السمر

نموذج نبطي:-
ياوطنا ياوطنا عمت عين الحسود......ماتهزك لازوابع ولاغدر أعملا


7-اسم البحر في الفصحى (المتدارك) وفي النبطي يسمى أحد طواريقه الرجد

تفاعيله:- (فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن)أو(فاعل فاعل فاعل فاعل)

نموذج فصيح:-
ياليل الصبّ من غده.........أقيام الساعة موعده

نموذج نبطي:-
ظهرت من الحزم اللي به..........سيد السادات من العشرة


8-اسم البحر فى الفصحى (الرمل) وفي النبطي (لحن بلامسمى)

تفاعيله:- (فاعلاتن فاعلاتن فاعلا)

نموذج فصيح:-

جادك الغيث إذا الغيث هما............يازمان الوصل بالأندلس

نموذج نبطي:-

ياقديم الغوص في بحر الهوى......وش لقيت بغبة البحر الغزير


9-اسم البحر في الفصحى (الهزج) وفي النبطي (لحن بلامسمى)
نموذج فصيح:-

عفا ياصاح من سلمى مراعيها........فطلت مقلتي تجري مآقيها

نموذج نبطي:-
مساء الخير والإحساس والطيبة..........مساء مايليق ألا بأحبابي

10-اسم البحر في الفصحى (الرجز) وفي النبطي(الحداء)
نموذج فصيح:-
قد هاج قلبي منزلٌُُُُُ........من أم عمروٍ مقفر

نموذج نبطي:-
ياللي تمنا حربنا.......غويت ياغاوي الدليل




بحور الشعر النبطي:-


أولاً :-البحور الصافية

وهي:-

-الهزج النبطي
-الرجز النبطي
-الرمل النبطي
-المتقارب النبطي
-المتدارك النبطي



ثانياً:البحور المختلطة:-

-الهلالي
-الصخري
-المسحوب
-الهجيني
-المديد
-الممتد



الطواريق:- جمع طاروق وهي مفردة عاميّة تعني الألحان.



1- الهزج النبطي:-

يعتمد الهزج النبطي على لبنة(مفاعيلن) وحدة لبنائه.
وطواريقه هي:-
أ- هزج ثنائي:- (مفاعيلن مفاعيلن)
مثال:-
حماماً شاقني فنّه........وانا اطرب كل ماغنّا

ب- هزج ثلاثي:-


مساء الخير والأحساس والطيبة .......مساء مايليق ألا بأحبابي

ج- هزج رباعي:-

ويسمى (الشيباني) وهو الأشهر بهذا البحر ويعتمد على تكرار مفاعيلن أربع مرات.

لك الاشواق ارسلها وانا في دولة البحرين

وترا هي نفس اشواقي وانا وسط السعوديه


وقد نستطيع أبتكار طواريق جديدة في هذا البحر بتكرار مفاعيلن أكثر من
التكرارات التي ذكرتها في هذا الموضوع.



2-الرجز النبطي:-

يعتمد بحر الرجز على لبنة مستفعلن وحدة لبنائه.

والشائع عامياً تكرار مستفعلن مرتين كما في الحداء(سمي نسبة لحداء الأبل)

أ- تكرار مستفعلن مرتين ويسمى الحداء.

قطعاننا ترعى الكحيل........والخيل بالصمعا تــــدوس
لعيون من قرنه طويل.........نثني ألى هاب النسوس

ب_رجز ثلاثي وهو شائع في فن السامري..

كان السوالف ماتعيش ألا كذا.........بتروح روحاتي وجـــــــــــــياتي بلاش

فاض الوريد ولهجة الموعد أذى........وان قلت ماش ألا الزمان ألقاه ماش


ج-رجز رباعي:-حنا بدو فينا الولد لوشاف موته مااتقّى
................حنا بدو فينا الولد يرقا ولوماله رفـــــيق
حنا بدو فينا الولد لامن رقا رقا رقا
................إلين يوصل غايته لوكان في قمة طويق

وقد يكون الرجز رباعياً أو سداسياً وهذا يتناسب طردياًمع تكرار (مستفعلن)



3-الرمل.

يعتمد بحر الرمل على لبنة فاعلاتن وحدة لبنائه.

أ-تكرار فاعلاتن مرتين

ويكثر هذا الطاروق في شعر المروبع

والمروبع شكل فني من أشكال القصيدة يعتمد على تكرار القافيهو يمكن

كاتبته على أي بحر.

لا بلا الله بعاقه
من مقاريد الرفاقه
لاتوريه الحماقه
لين ربك يقلعه

ب- رمل ثلاثي:-
يادموعه ليش بيّن لي خضوعه........ليش يجرح كبريائه في رجوعه
يوم انا اتمنى وصاله صد عني.........ويوم جافيته ولهتي يادموعــه

ج- رمل رباعي:-

اشتريتك بالف صبر وبالف سمع وبالف طاعه
............................شوف كم مرة شريت رضاك مافكرت ابيعك
كنت في عمر يقين وصرت لاحساسي قناعة
............................من شرب صيفك وضمّ اشتاك يستاهل ربيعك




4- المتقارب النبطي:-
يعتمد على لبنة فعولن:-
أ- متقارب ثلاثي

سرينا وذا الرجل ملّت........وذا العين جاها بلاها

ب- متقارب رباعي:-
تريد الهوى لك على ماتريد.........وثوباً بلى لك تريده جديد



5-المتدارك النبطي:-ويعتمد على لبنة فاعلن

أ- متدارك ثلاثي(فاعلن فاعلن فاعلن)

ياغزالاً ضحى اليوم جاني............كامل الزين واحبني له

ب-متدارك رباعي:-

سرّح القلب في عشب روض الندم.......واخرج الدمع من جفن عينك بدم


ج-الرجد:

وهو طاروق يعتمد على قطع (فاعلن) لتتحول ألى فاعل وتكرارها أربع مرات

لاجا ثوراً يخطب بنتك........فاضرب رجله وقل له قف
والله مايسوى ملكتها......ولا يسوى له قرع الــــدف


وبأمكان الشاعر تكرار فاعلن حتى ثماني مرات
على سبيل المثال

ياحبيبي ترى القلب بعدك سرح وانجرح جرح ماشفت مثله جريح
.........................المحبة تجر المواليف جر الشجر وانت الارواح جريتها



ثانياً:- البحور المختلطة.



1-الهلالي(الطويل) وحدة القافية في العجز فقط.
خلوجاً تجذ القلب باعلى عوالها..........يتكسّر بعبراتن يحطمن سلالها

ب المنكوس (هلالي بنظام القافيتين)



تمنيتك البارح على هجعة العربان
.........................اباسهر معك في نور اخوك القمر ساعة




2-الصخري:-هو الصيغة النبطية لبحر الوافر.

أنا من نجد يكفيني هواها.........ويبري علتي شربي لماها
وشوفي من نبيه ومن نوده........غزالاً تابعاُ قلبي هواهـــــا


3- المسحوب.وهو أشهر بحور الشعر العامي وأكثرها شيوعاً بدون منازع ويقال أن80%
من كامل الشعر النبطي مكتوب على هذا البحر.

كريم يانوٍّ بروقه تلالا=ن وُّ ورى نوٍّ و برقاً ورى بـــــرق
قالوا كذا مبسم (هيا) قلت لالا.=بين البروق وبين مبسم هيا فرق

وايضاً على المسحوب:-
لامن تذكرتك تزين القصيده

واقوم ارتبها على شان ترضيك

مابيك تقراها رساله جديده

ابيك تفهم ليش قلبي قصد فيك


4- الهجيني:-

للهجيني طواريق كثيره وأشهرها

أ- الهجيني القصير.ماغيرك اللي على بالي

ولاغيرك احد(ن) ملك قلبي

ب- الهجيني الطويل.

حبيبتي من هو غيرك قد عشق فكره............طيف وخيال ونحولاً يكسر الخاطر


5- المديدالنبطي:-
أ-
ياخفوقاً هدّه الشوق واغراه الهداد...........لادنا ليل التباريح غرباله دنا
كل قلبن لاعه البين جرّب واستفــــاد........وش لقيت من التجاريب ياقلب العنا
ب_مجزوء المديد
نحمد الله جت على مااتمنا.....من ولي العرش جزل الوهايب


6-الممتد النبطي
فتنة الحفل زيدي مشيتك بخترة..........كل خطوة بروق وكل نفحة صهيل
باقياً بين عقلي والجنون شعرة............اقطعيها ياشينه عاشقاً موهبيل

معلومة
في الشعر النبطي119طاروق(لحن)قابلة للزيادة


واخيرا سوف اتكلم عن الرمز وسيمى ايضا الغطو في بعض اللهجات


كما هو معروف بان هذا الاسلوب يستعمله الشاعر (المتمكن)

لاخفاء شي معين عن من يقرأ قصيدته او من يسمعها ولا يريد

الا من كان مثله يفهم مايرمز اليه.

وهو ثلاثة انواع

1- الابجدي


وهو ما يسمى بحساب الجمل وهو كما يذكر من اقدم الاساليب واسهلها

وقيل انه كان مستخدما في عصر الجاهليه اي ماقبل الاسلام.وسمي

بالابجدي نسبة للحروف الابجديه(ابجد - هوز - حطي - كلمن - سعفص-

قرشت - ثخذ - ضظغ ).

وطريقته بان كل حرف من حروف الهجاء له رقم معين كما يلي:-

الالف=1
الباء=2
الجيم=3
الدال=4
الهاء=5
الواو=6
الزاء=7
الحاء=8
الطاء=9
الياء=10
الكاف=20
اللام=30
الميم=40
النون=50
السين=60
العين=70
الفاء=80
الصاد=90
القاف=100
الراء=200
الشين=300
التاء=400
الثاء=500
الخاء=600
الذال=700
الضاد=800
الظاء=900
الغين=100


والمثال على ذلك هو من اراد اين يخفي مثلا اسم محبوبته ويرمز بالابجدي

مثلا اسمها (هيا) يقول خمسه عن حرف الهاء و عشره عن حرف الياء و

وواحد عن حرف الالف او بالامكان الاستغناء عن هذا الحرف لوضوح الاسم المراد

ومثاله في بيت شعر كما يلي

خلي سميه ياعرب يحسب حساب=بالابجدي خمسه وعشره يكونن

وواحد الى شفت الهواء يمنا هاب=وحب الشرف ما فيه عيب ولا من

2- الدرسعي


ويكون استعماله باخذ الحرف الذي ينوب عن الحرف الاصلي لان الحروف في هذا

النوع من الرمز قسمت الى مايلي:-

كم - او - حط - صظ - له - في - در - سع - بز - خش - غض - ثج - تذ- نق

فاذا اردت استخدام حرف الميم والرمز له تكتب بدلا عنه حرف الكاف وهكذا

فمثلا اسم (ريم ) يرمز له ب(دفك) ويضمن من خلال البيت الشعري.

خلي سميه ياعرب بالدرسعي=دفك تولع فيه قلبي وانجرح


3- الريحاني

وكل حرف فيه يرمز الى كائن من الكائنات التي تبدأ بنفس الحرف وهو اكثر الرموز

تعقيدا وخاصة لمن يجهل به ولا يعرفه معرفة تامه لانه مثلا حرف الالف يرمز به

عن الاوادم والاسماء فمثلا اسم (هدى) يتكون من ثلاثة حروف (هاء وهو من الهوام)

مثل الحشرات وخلافه و (الدال من الدواب) كالجمال وغيرها (والالف من الاوادم والاسماء)

وبتجميع هذه المصطلحات نتمكن من معرفة الاسم المرموز اليه في القصيده.

والحروف رموزها بالريحاني كما يلي :-


الالف / الاوادم ومعها الاسماء
الباء / البقول و انواعها
التاء / التمر و انواعه
الثاء / الثياب وانواعها
الجيم / الجلود وانواعها
الحاء / الحديد
الخاء / الخشبب انواعه
الدال / الدواب بانواعها
الذال / الذهب
الراء / الريحان وجميع انواع الزهور والورود
الزاء / الزجاج
السين/ السمك بانواعه
الشين/ الشهور باختلافها
الصاد / الصفر
الضاد / الضياء
الطاء / الطيور بانواعها
الظاء / الظلام
العين / العطور بانواعها
الغين / الغيوم
الفاء / الفواكه بانواعها
القاف / القرى
الكاف / الكائنات والكتب
اللام / اللبن
الميم / المدن
النون / النجوم
الهاء / الهوام
الواو / الوحوش
الياء / الياقوت والاحجار الكريمه



والمثال على ذلك كاسم (ريم) ثلاثة احرف (الراء من الريحان والورود)

و(الياء من الياقوت والاحجار الكريمه) و ( الميم من المدن ) ويكون شعرا

كما يلي:-

سميها ريحان وسط البساتين=وياقوت سمته في دبي وشريته

وقد يجمع الشعراء مابين نوعين من الرموز وذلك لتصعيب غير المتمكنين

من هذه الانواع من معرفة ما يرمزون له كقول احد الشعراء

(الابجدي والدرسعي)

اسمه بالابجد عندنا في حسابه=خمسة عشر ياللي جدوده عريبه
وفي الدرسعي(لام)و(ف)يعتنى به=مع (حصة) في مفرق له غريبه

واسم محبوبته كما يرمز هو ( هيا) سواءا بالابجدي او الدرسعي

وكذلك قول احد الشعراء

(الدرسعي والريحاني)

سميها (عود) بتالي جوابي=بالدرسعي و اكمالة الاسم بالداب

واسم محبوبته كما يرمز هو ( ساره)

امل ان اكون قد اوفيت الموضوع حقه وتقبلوا خالص التحايا


نقلته واضفت عليه

يسلموا أخوي الإمبراطور على هذا الموضوع

يعطيك العافية

تقبل مروري